“文王拘而演周易”的前提是姬昌通过灭蜀夏而获取了夏易八卦历史
这些问题，主要是在《竹瓦街的青铜器，是姬昌灭蜀夏（三星堆）的证据》一文留言提出来的。见以下留言截图。姬昌灭蜀夏的观点 蜀夏、夏易这些词汇，都是我提出来的。以前没有这样的观点和词汇。有人在评论中说我“人云亦云”，我只能说君“以讹传讹”罢了。
我著述很多，但我自认为是一家之言，且并不认为我的论述就代表“正确”，更不会“以自己的论述作为评判的标准，去指责别人的跟我不一样的论述”，甚至去纠缠别人，封别人之研究。我也没准备出书。我现在就觉得有些所谓的民国大师所谓的研究著述就是一个笑话，所以也不愿意后人觉得我的论述是笑话。所以只论述，不作著。孔子“述而不作”才是对待学术的师表。所谓“西来说”，实际上跟一些民国大师有直接的关系。现在也有很多莫名其妙的人，经常来留一些莫名其妙的言论，还自恃甚高，不屑与你言语，却又要留言。可笑不?
对于自称破译《山海经》的人，我早说过，这类人，多半是骗子。对于说三星堆是夏朝的人，他们根本不知道夏朝为何?夏朝不是孤独的存在，夏朝有上万的氏国，夏朝“有祀”还“有戎”，夏朝有文字。所以夏朝的研究，是系统研究，拘于一地一域者，不足以言夏朝，不过是“盲人摸象”。
关于阴阳、五行、八卦、三易的论述，从古至今，汗牛充栋。我以前也有《阴阳和八卦》的论述。第一稿发布的时间，在2010年吧？
站在史料的角度讲，殷代末年，我们已经可以看到“五行”的原始模样了。根据《尚书大传》记载，周武王伐纣到殷都之郊的时候，士兵很高兴。他们欢呼雀跃“孜孜无怠，水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴生也；土者，万物之所资生，是为人用”。意思就是努力不要懈怠啊，水火金木是老百姓赖以生活的东西；土为万物所出生，并为百姓所使用。这是将水火金木土五种物质元素看成是民众生活不可缺少的东西。这就是朴素的“五行”说。文献能够记载这样的观点，应该是长期在民间普遍流传，才能被官府发现而记录。
有早期“阴阳”“五行”说，当然就有早期的的“八卦”说。八卦是八种符号。乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、离（☲）、坤（☷）、兑（☱）。这八种符号，是华夏文明起源时代的浓缩符号。也就是华夏文明的“象”。这八种符号，就是象“天、地、雷、风、火、山、泽”。
八卦中，每两卦是对立的，如乾与坤，震与巽等。八卦的读音：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。
八卦是单卦，或称三爻卦。由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自下而上排列而成的记号。将两个单卦上下组合，形成六十四卦中的一卦，也称重卦。
八卦代表了上古华夏的哲学思想，它一路发展演绎下来，形成了中国古代的占卜学、风水学，还成为中国医学、武术学、音乐学、数学等的指导思想。
八卦有先天八卦、中天八卦和后天八卦。先天八卦图通常与太极图搭配出现。“太极”和“无极”又是中国传统的儒道信仰的终极本体，“道”。
八卦中贯穿的五行（这里只论后天五行）思想：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。八卦配九宫：有先天配法、后天配法、太乙配法。
站在考古的角度看，阴阳、五行、八卦，在考古上的发现，就很多了。最早的八卦，可以追溯到桥头遗址。其实，对中国传统文化基点的质疑，也是历代就有。如河图洛书真伪之争，到出土文物证明洛书至少在西汉时期已经形成。
八卦是华夏易学体系的基础。先秦易学主要是“三易”，即夏代的连山易、商代的归藏易、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
从现在看来，神农氏、黄帝氏都推演过八卦，所以就有神农演连山易，黄帝演归藏易的说法。周文王是最后一个推演八卦的，形成周易。所以也有说法，是夏朝用连山，殷用归藏。周文王推演出周易。我说“夏易”“殷易”“周易”的道理，就在这里。所以我创造的“夏易”一词，是有道理和根据的。当然“殷易”一词也是同理。夏易、殷易、周易的排列，也符合上古中国历史的进程。伏羲画八卦，神农演连山，黄帝演归藏，夏用连山，殷用归藏，这与我对夏是神农裔、归宗于黄帝，殷属于黄帝系统的定位，是一致的。
对于殷朝时期，殷朝用的归藏易，是殷朝的国学之本，当然掌握在殷文化贵族手中，不会轻易对外。周侯姬昌是不可能从殷朝获取获取“殷易”的。
内史，又称作册内史、作命内史。西周的内史官制承袭夏朝与商朝，如夏朝有太史令终古、商朝有太史令向挚。先秦的内史，其主要任务是掌管法令、拟定文书，协助国君策命诸侯及卿大夫，并负责爵禄的废置。所以从职责上讲，内史不掌握殷易。再者，根据《竹书纪年》记载，姬昌在帝辛四十一年三月就死了，没有等到向挚来。
蜀夏，根本不在历史记载之中。蜀夏的历史，被姬昌抹杀掉了。蜀夏，就是考古发现的三星堆。我用《蜀夏（三星堆）》系列，建立了蜀夏体系，为后夏立了传。在殷朝看来，夏朝已经被灭了。在夏朝自己，他们在西川建立了蜀夏，将夏社搬到了这里，继续着其夏司的职责。
我相信蜀夏（三星堆）是有文字的。也许经过焚烧，用竹简、帛、木扎、文字玉等被焚毁了，或者甲骨也被烧成灰烬，但是蜀夏会玩铜，也许他们用铜铸或锻造了文字材料呢？也有可能吧？说不定三星堆“文字铜书”，有一天出土了呢？其实我好早前，也提出过夏朝玉简存在的可能性。